第23课 节日礼仪话端午
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第23课 节日礼仪话端午
礼仪纵览
端午节
端午节最初是劳动人民祛病防疫的节日。
礼仪学堂
端午节主要习俗
赛龙舟
屈原投江后，楚人舍不得贤臣死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时仍不见屈原踪迹，这是龙舟竞渡的起源，以后每年农历五月初五划龙舟以纪念屈原。
食粽
原先荆楚之人，
佩香囊或栓五色丝线
端午节儿童佩香囊或拴五色线，不但有避邪驱瘟之意，还有点缀装饰的意味。
悬艾叶、菖蒲
民谚说“清明插柳，端午插艾”。
悬钟馗像
悬钟馗像，是端午节习俗。
饮雄黄酒
将雄黄磨成粉末，倒入白酒或黄酒中饮用，以达到驱邪、解毒的目的。
其他
比如箭刺五毒、游百病、儿童戴鸭蛋络、羽投壶、放逐河灯、雄黄酒点额、佩戴长命缕符等习俗。
端午祭祀仪式
祭祀的准备
举行端午节祭祀仪式时，要设置祭品，如粽子、水果、雄黄酒等，撰写祭文，并有人担任主祭、助祭和赞者。
祭祀流程
众人列队依次盥洗手，然后面朝祭祀方向排列站立。
主祭出列，站
迎神，行稽首礼。稽首礼是礼中最重者，具体行礼方式跪拜者屈膝跪着，男子左手压
主祭上前，先上香、敬酒后，开始念祝文，念完祝文后将其焚烧，并将粽子投于水中。
送神，行稽首礼。
分胙。由主祭将祭品分配给
韩国“江陵端午祭”
你知道吗中国端午节礼仪不同于韩国端午祭礼哦。管韩国的江陵端午祭与中国端午节都
韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等，多为民众娱乐活动。
韩国“端午祭”2005年已被公布为世界非物质文化遗产，2008年10月中国也已由湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成。以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月30日，联合国教科文组织把“端午节”列入人类非物质文化遗产代表作名录，这是中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。
礼仪星空
网上祭祖是近年来兴起的一种全新的祭祖方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。对于这种新型祭祖方式有以下几种观点。
观点一网上只是随手一点就完了，自己亲自前往拜祭扫墓才是虔诚的表现。
观点二端午节祭祖不仅是缅怀先人的好方式，且也让家人团聚，唠唠家常，增进亲人之间的感情。而网络祭祖无法做到这点，失去了联络感情的作用。
观点三祭奠习俗本来就是因时而异。
你如何看待上述观点
你怎么看网上祭祖现象
互动体验
经历两千多年的传承与
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端午节
端午节最初是劳动人民祛病防疫的节日。
礼仪学堂
端午节主要习俗
赛龙舟
屈原投江后，楚人舍不得贤臣死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时仍不见屈原踪迹，这是龙舟竞渡的起源，以后每年农历五月初五划龙舟以纪念屈原。
食粽
原先荆楚之人，
佩香囊或栓五色丝线
端午节儿童佩香囊或拴五色线，不但有避邪驱瘟之意，还有点缀装饰的意味。
悬艾叶、菖蒲
民谚说“清明插柳，端午插艾”。
悬钟馗像
悬钟馗像，是端午节习俗。
饮雄黄酒
将雄黄磨成粉末，倒入白酒或黄酒中饮用，以达到驱邪、解毒的目的。
其他
比如箭刺五毒、游百病、儿童戴鸭蛋络、羽投壶、放逐河灯、雄黄酒点额、佩戴长命缕符等习俗。
端午祭祀仪式
祭祀的准备
举行端午节祭祀仪式时，要设置祭品，如粽子、水果、雄黄酒等，撰写祭文，并有人担任主祭、助祭和赞者。
祭祀流程
众人列队依次盥洗手，然后面朝祭祀方向排列站立。
主祭出列，站
迎神，行稽首礼。稽首礼是礼中最重者，具体行礼方式跪拜者屈膝跪着，男子左手压
主祭上前，先上香、敬酒后，开始念祝文，念完祝文后将其焚烧，并将粽子投于水中。
送神，行稽首礼。
分胙。由主祭将祭品分配给
韩国“江陵端午祭”
你知道吗中国端午节礼仪不同于韩国端午祭礼哦。管韩国的江陵端午祭与中国端午节都
韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等，多为民众娱乐活动。
韩国“端午祭”2005年已被公布为世界非物质文化遗产，2008年10月中国也已由湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成。以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月30日，联合国教科文组织把“端午节”列入人类非物质文化遗产代表作名录，这是中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。
礼仪星空
网上祭祖是近年来兴起的一种全新的祭祖方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。对于这种新型祭祖方式有以下几种观点。
观点一网上只是随手一点就完了，自己亲自前往拜祭扫墓才是虔诚的表现。
观点二端午节祭祖不仅是缅怀先人的好方式，且也让家人团聚，唠唠家常，增进亲人之间的感情。而网络祭祖无法做到这点，失去了联络感情的作用。
观点三祭奠习俗本来就是因时而异。
你如何看待上述观点
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